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补肾、三焦、命门元气药中,呼为羊肉。又当辨无少阴证相杂,则用青龙,万举万当矣。

仲景言,其人叉手自冒心,心下悸欲得按者,乃形容汗多亡阳之象也。府病则有太阳阳明,谓太阳病,或发汗,或吐,或下,或利小便,亡其津液,胃中干燥,太阳之邪,乘胃燥而转属阳明,致小便反数,大便□者,所为脾约是也;有正阳阳明,谓阳气素盛,或有宿食,太阳之邪,一传阳明,遂入胃府,致大便不通者,所为胃家实是也;有少阳阳明,谓病已到少阳,法当和解,而反发汗,利小便,亡其津液,胃中燥热,复转属阳明,致大便结燥者,所为大便难者是也。

肾与脐对,形如石卵,而曲附脊膂,有系上通于心,所谓坎离相感,水火升降者此也。若脉证与麻黄桂枝吻合,自当遵仲景之法治之。

邪结阳分,则阴气不得下通;邪结阴分,则阳气不得上通,故知二者,皆按之痛□也。若去桂则是芍药、甘草、茯苓、白术,并无辛甘走荣卫之品,而曰余根据桂枝汤法,无所谓也。

《内经》曰∶“气有余,则制己所胜,而侮所不胜。 所谓在上者因而越之是也。

所以小便虽利,而□满急结如故,是蓄血瘀于少腹也。张兼善曰:结胸为可下之证,若脉浮大,心下虽结,表邪尚多,下之重虚其里,外邪程知曰:结胸亦有不可下者,宜审其脉以施治也。

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